אנשי מקצוע
השימוש בדוד שמש בשבת מעורר שאלה הלכתית, מפני שכאשר דוד חשמל מוציאים מים מן הדוד נכנסים לדוד במקומם מים קרים, שכעת דוד שמש מתחממים מן השמש או מן המים החמים שנשארו בדוד. נמצא שהאדם גורם לחימום המים בשבת, וחימום נוזלים (לחום ש"היד סולדת בו" ונכווית ממנו. דוד מקובל לאמוד זאת ב- 45 מעלות צלזיוס) נחשב כבישול.
הנושא נדון בין פוסקי ההלכה תיקון דוד שמש בדור האחרון, ורובם נטו להתיר זאת]. ברקע הדיון עומדת סוגיה בתלמוד הקובעת שמותר לבשל דוד שמש בשבת ישירות מחום השמש, אך לא בעזרת מתווך שהתחמם על ידי השמש ("תולדות חמה", כגון הטמנת
ביצה בחול רותח). הפוסקים המתירים את דודי שמש השימוש בדוד שמש מחשיבים את חימום המים בצינור של הקולט כחימום ישיר מן השמש, למרות התיווך של דודי שמש הצינור, כי אם הצינור יוסתר מן השמש - לאירתיח את המים. אמנם המים החדשים עשויים
להתחמם גם מן המים החמים שנשארו בדוד, והם "תולדות חמה" שהבישול דוד שמש בעזרתם אסור, אבל הדבר אינו הכרחי, מאחר שבדרך כלל יש שכבה של מים פושרים בין המים הקרים למים הרותחים. ומאחר שהאדם הפותח את הברז מעוניין במים שכבר רתחו, ואין לו עניין ברתיחת דודי שמשהמים החדשים בשבת עצמה (בשבת אין מתקלחים במים חמים, ובדרך כלל די במים
שהתחממו ביום שישי לכל צורכי השבת) - הרי זה דבר דוד שמש בתל אביב שאינו מתכוון. יש שאסרו דוד חשמל זאת מחשש שישתמשו בדוד גם בימות החורף, כאשר החימום מבוסס על גוף
ביצה בחול רותח). הפוסקים המתירים את דודי שמש השימוש בדוד שמש מחשיבים את חימום המים בצינור של הקולט כחימום ישיר מן השמש, למרות התיווך של דודי שמש הצינור, כי אם הצינור יוסתר מן השמש - לאירתיח את המים. אמנם המים החדשים עשויים
להתחמם גם מן המים החמים שנשארו בדוד, והם "תולדות חמה" שהבישול דוד שמש בעזרתם אסור, אבל הדבר אינו הכרחי, מאחר שבדרך כלל יש שכבה של מים פושרים בין המים הקרים למים הרותחים. ומאחר שהאדם הפותח את הברז מעוניין במים שכבר רתחו, ואין לו עניין ברתיחת דודי שמשהמים החדשים בשבת עצמה (בשבת אין מתקלחים במים חמים, ובדרך כלל די במים
שהתחממו ביום שישי לכל צורכי השבת) - הרי זה דבר דוד שמש בתל אביב שאינו מתכוון. יש שאסרו דוד חשמל זאת מחשש שישתמשו בדוד גם בימות החורף, כאשר החימום מבוסס על גוף